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生，所以叫最胜。在《有部毗奈耶》也讲到律是法中王，是诸佛的导首。故佛陀制定：比丘五夏学戒，比丘尼六夏学戒，目的要截断以前在家时的垢染，来训练挺拔超群的僧格，完备僧团六和合的道风。有人会认为：这戒本学一...解脱自己的三毒。所以先从尸罗下手，什么该做、什么不该做，具有防护心来远离垢非，息灭恶的因缘，必得习气烦恼息除之相。此以远离垢非为体，成就“性善”轨范，所以尸罗也叫做律仪。 二、障败戒德 学戒是...
法界法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341244553.html
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一个佛弟子就应当必须受持戒律，尤其对于一个僧人来说更为重要。使青年僧人能够成为绍隆佛种、续佛慧命的弘法人材。受持戒律最重要的使学戒和认识戒律对一个僧人的重要性。明白了佛陀制戒的目的和作用，才能如法如律的持戒清净。如果不明白学戒、持戒的意义所在，那只能是一种形式上的持戒，视条文为戒律。这样就成了舍本逐末，也违背了佛陀制戒的本意。对于僧青年来说戒律更为重要，戒律能够使一个僧青年茁壮成长，成为法门龙象的...
妙海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433653364.html
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流行什么法门就跟着学什么，由此带来的恶性循环使亲近善士变为新一轮的造星运动。在行持的方式上与学戒的侧重于对微细戒相的精细再精细分析，平日探讨的也大多是女性业重，不能搭红色祖衣，否则要堕几层地狱等。修学... 近年来在大陆比丘尼中兴起学戒的热潮，众多学众从四面八方涌向学戒道场，试图通过身心的严格训练去除习气，成就道业。但是，由于在家时文化素养偏低，出家后又轻视对经教的深入学习，面对古德的遗教往往产生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055254564.html
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，由戒净故，无我像现；又名威势，如来住世有威力，是尸罗之力故。
这是根据戒律的作用与功能，安立种种名相，从而也可以了解到戒律在修学佛法中之殊胜功德。
二、受戒必须学戒
一个人受了戒后，首先要学戒，《十...废学毗尼，便读诵修多罗，阿毗昙，世尊种种呵责，乃至由有毗尼佛法住世。
受戒后要先学戒律，如果先学经论，就会废弃戒律，所以世尊呵责这种行为。学习戒律，才懂得如何持戒，也不会违犯所受的戒法。社会上不懂法律...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431188084.html
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之后，如何从一个世俗人转变成合格的僧伽？那就是通过持戒的修行。佛制比丘“五年学戒，不离依止”，所以，出家受戒后首先需要学戒。所谓学戒，就是学习作为一个僧人的行为规范，包括个人行为准则、生活方式、待人处事...。出家人庄严脱俗、品行高尚，他们就会对佛教生起向往之心，并进一步发展为信仰；出家人热衷名利、素质低下，他就会对佛教感到不屑，甚至因此诽谤三宝，造口业。所以说，道风建设既关系到僧众的个人学修，也关系到...
【佚名】
|研讨|
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。 3．重视僧格养成的教育 受戒之后，如何从一个世俗人转变成合格的僧伽？那就是通过持戒的修行。 佛制比丘“五年学戒，不离依止”，所以，出家受戒后首先需要学戒。所谓学戒，就是学习作为一个僧人的行为...口业。 所以说，道风建设既关系到僧众的个人学修，也关系到佛教呈现于世间的外在形象，是佛法住世的命脉所在。有良好的道风，佛教才能健康发展，才能进一步造福民众，成为建设和谐社会的力量。 一、僧伽资格与...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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是要从长期的戒律生活中养成的。佛制比丘五年学戒，不离依止，由戒律生活养成僧格了，然后始可学习经论。出家虽成了僧宝，但无始以来形成的烦恼及不良习惯，并不会因为出家而彻底消失，有时难免现行，半月半月布萨，...利生。 作为三宝中的僧宝，如果出家资历较浅，对于佛法的认识也不够全面，或者由于年龄较轻难勉总会心浮好动，对外面世界的诱惑难以抵制，对于修道来说实为不利。学戒、持戒应成为僧人的首要任务，只有首先明白了持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973522.html
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比丘“五年学戒，不离依止”，所以，出家受戒后首先需要学戒。所谓学戒，就是学习作为一个僧人的行为规范，包括个人行为准则、生活方式、待人处事、管理僧团等，这不仅是熟悉戒律条文，而是要...发展为信仰；出家人热衷名利、素质低下，他就会对佛教感到不屑，甚至因此诽谤三宝，造作口业。
所以说，道风建设既关系到僧众的个人学修，也关系到佛教呈现于世间的外在形象，是佛法住世的命脉所在。有良好的...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021376086.html
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是哈尔滨极乐寺、营口楞严寺、长春般若寺。
第二件事是老法师发起学戒，这跟我有一点关系了，因为我是在慈舟老法师那里学戒的，我就经常跟老法师闲谈，谈起学戒的事。老法师就说，那我们请慈老来讲戒，就去请...过午不食一定要表现。结果我就成了最大的罪人，所有我们东北一些道友及我的同学都骂我：“最坏了！” 那时候，谁学戒啊？后来借着学戒，我到极乐寺、般若寺讲戒，我就求老法师，就跟慈舟老法师说：“戒律是有开缘啦...
梦参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023783792.html
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才没有疑惑，才会有快乐，才没有障碍。 学佛最重要的是亲近一位老师，接受老师的教导，依照老师讲的方法来修学，这是古今不变的正途。
在中国古代，佛门教学，首先是五年学戒。这个‘戒’不是三藏里面的律藏...悲剧！学生对老师没有尊敬心，老师对学生也没有真正的照顾，也没有真正成就他的愿望和关怀。五年学戒，是中国人所讲的‘师承’。学的是什么戒呢？简单的说就是培养戒、定、慧三学的基础。这是老师的责任，老师没有别的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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